關於回善寺
談到台灣的寺廟，心中第一個浮現的印象便是人聲鼎沸，煙霧繚繞。廟頂剪黏、泥塑等脊飾爭奇鬥豔，廟門口龍柱、石獅等雕刻活靈活現。走入廟殿，大小神祇一字排開，信徒手拿好幾炷香，依照參拜路線一個蘿蔔一個坑的上香。誠心祭拜後許願擲筊，求取籤詩。最後坐在人潮往來雜沓的廟前廣場，吃點廟口的小吃，結束這整套的參拜行程。然而，在楊梅的路邊，有著這麼一個不起眼的古寺，與我們腦海中對於寺廟的印象極為不同，那就是回善寺。
回善寺坐落於楊梅區的環東路上。原名叫做麟鳳宮，是因為坐落於鳳凰山和麒麟山腳下。鳳凰山指的就是如今店子湖台地，這個台地被老坑溪切割成東西兩半，東半部被當地人叫做鳳凰山。而麒麟山，則是一個小丘陵，目前在地圖上已經不知所蹤。另外，當初二重溪恰好從回善寺旁流過，但如今的二重溪在地圖上卻硬生生斷成兩截，寺旁已沒有過去那般溪水淙淙的景象了。但若翻閱1900年日治時期的街庄圖，可以發現回善寺的確是坐落於當時的二重溪庄內。
回善寺建於西元1900年(清光緒26年，日本明治33年)，原本供奉的是關聖帝君，因此也有另一名稱為聖帝廟。然而，從1937年開始，日本對台灣開始實施皇民化運動，要求台灣人學日語、住日式房子、穿和服，希望把台灣人教化成服從日本天皇的「皇民」，因此也禁止台灣人膜拜傳統神佛，改拜日本神佛，因此回善寺的關聖帝君就被移置台大(當時為台北帝國大學)附近的螢橋倉庫中。當時寺廟的住持還請人關說，才使得寺廟逃過被毀壞的命運，也在那時，麟鳳宮才被改名為回善寺。一直到第二次世界大戰結束，日本結束統治後，信徒將關聖帝君以及釋迦牟尼佛請回回善寺，自此回善寺成為佛道合一的寺廟。
回善寺的大門口，有題有回善寺字樣的紀念石碑。碑上寫著「開山祖師，雪滿，吳新蘭建寺壹百周年紀念」。這吳新蘭就是當初建造回善寺的信徒。而站在回善寺大門向內望，可以看到一充滿禪意的庭院。釋迦牟尼佛像就立於庭院正中間，手結下品下生印，莊嚴慈祥。庭院周圍，綠草芬芳，並有數棵八重櫻圍繞。這次到訪時只開了一株，然而粉紅色的櫻花在青綠色庭園以及藍色天空下，更顯嬌嫩欲滴。
再往內，便可見到回善寺的正殿。正殿屋脊採燕尾脊形式，但並沒有像其他傳統寺廟一樣大張旗鼓的脊飾。向內望去，可以一眼望穿簡樸典雅的正殿，看到供奉的主神，釋迦牟尼佛像。
門口石獅子雕刻活靈活現，按照慣例，右側母獅腳下有一隻小獅子。
而門口龍柱雕刻更是精巧。龍蟠於石柱，中間錯縱複雜的鏤空，難以想像這竟是有著百年歷史的石柱。不禁讚嘆當時工藝之純熟。
兩側壁堵則較為簡潔。只有身堵有簡雅的龍虎雕刻，也反映了這回善寺並無經過多次大張旗鼓的翻修，而是維持百年前古樸的樣貌，潔身自愛至今。
走進正殿，正中央的主神正是釋迦牟尼佛，兩旁陪祀著觀音菩薩、彌勒佛、普賢菩薩及文殊菩薩。左偏殿祭祀著關聖帝君、周倉、關平、灶神及呂洞賓。右偏殿則祭祀著財神、文昌帝君、註生娘娘、媽祖、土地公等常見的神祇。
由正殿內向外望，釋迦牟尼像的背影靜靜的看著來往的車輛，似乎也默默地保佑著這一輛輛呼嘯而過的車一路平安。
寺內櫻花只初開，便有如此美景，想必到了櫻花滿開的時分，漫步於百年古剎旁，看整園櫻花展露顏色，一定是能洗去平日庸庸碌碌忙於生活的一番疲憊。
《回善寺》
地點：326桃園縣楊梅區中山里2鄰環東路116號
電話：(03) 478-2450
開放時間：全年無休 (每月農曆13日消災祈福法會)
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